农历七月七日又称七夕，是我国传统节日之一，深受广大人民群众喜爱。这个岁时来历已久，民间最早的说法是：，牛郎与织女结人仙之缘，触犯天条，王母娘娘以银河为界，将二人分开。二人隔河相望，而不得相逢。在天上各隔一方，思念之苦难解。王母娘娘于心不忍，发慈悲，让二人在每年的七月七日夜晚相会。届时，喜鹊们在银河上搭起一座桥梁，牛郎与织女夫妇在桥上终于相见，解除了想思之苦。
　　七夕源于远古时代，我国最早的文学作品《诗经》中就已经有了七夕的记载，据《诗•小雅•大东》：“维天有汉，监亦有光。胶彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”
　　汉代，七夕出现了与人们生产、生活活动密切相关的内容。据东汉崔是《四民月令》记载：“七月七日作面，合蓝丸，曝经书及衣裳，习俗然也。作于粮，采葸草，设酒脯时果散香纷于筵上，祈请于河鼓织女。”（《太平御览》卷31《日纬书》：“牵牛星，荆州呼不河鼓，主关梁，织女，主瓜果。”）
　　唐代时又是别一番景象了，宫中皇帝与妃子亲自乞巧。《开元天宝遗事》记载：“帝与贵妃，每至七月七日夜在华清宫游宴。时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛闭于小盒中，至晓开视蛛网稀密，引为得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”
　　唐代民间七夕节日也多蓄人间苦难，反映了人民对美好生活的向往，唐代大诗人杜甫在《牵牛织女》（《全唐诗》卷221）写道：唐代大诗人杜甫在中写道：
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
　　神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
　　亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
　　称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
　　曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
　　初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
　　防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
　　明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
　　小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。